العناوين : « إحرام » و « أطعمة / أسباب التحريم العارض » و « صيد » . 11 - أكل صيد الحرم : يحرم أكل صيد الحرم إجمالا ، سواء كان الآكل محلّا أو محرما ، وقد مرّ توضيحه إجمالا في عنوان « أطعمة / أسباب التحريم العارض » ، ويأتي في العنوانين : « حرم » و « صيد » إن شاء اللّه تعالى . 12 - الأكل من الهدي الواجب كفّارة أو فداء أو نذرا : المشهور أنّه لا يجوز الأكل من الهدي الواجب نذرا ، أو كفّارة ، أو فداء ، بل ادّعي عليه الإجماع « 1 » ، وقالوا : بأنّه لو أكل منه ضمن المقدار الذي أكله « 2 » . وعلّل العلّامة أصل الحكم : بأنّ جزاء الصيد بدل ، والنذر جعل للّه تعالى ، والكفّارة عقوبة ، وكلّ هذه لا تناسب جواز التناول « 3 » . مضافا إلى الروايات العديدة الناهية عن ذلك « 4 » . وفي مقابلها بعض الروايات المجوّزة للأكل « 1 » ، لكنّها حملت على صورة الضرورة ؛ لعدم مقاومتها للإجماع والنصوص الكثيرة الدالّة على عدم الجواز « 2 » . 13 - الأكل ممّا لا يستحقّه الإنسان : لا يجوز للإنسان أن يأكل ممّا لا يستحقّه من الأوقاف والأخماس والزكوات والصدقات ونحوها ، فإذا أوقف بستان على الهاشميّين أو العلويّين ، فلا يجوز لغيرهم الأكل منه ، وإذا أوقف على الفقراء ، فلا يجوز لغيرهم التناول منه ، وهكذا . رابعا - الأكل المكروه : 1 - الأكل حالة التخلّي : يكره الأكل حالة التخلّي « 3 » ، بل يظهر من بعضهم كراهة الأكل في الخلاء مطلقا وإن لم يكن حال التخلّي « 4 » . وعلّله المحقّق في المعتبر بقوله : « وإنّما كره الأكل والشرب لما يتضمّن من الاستقذار الدالّ على مهانة نفس متعمده » « 5 » .

--> ( 1 ) انظر : التذكرة 8 : 295 ، والمنتهى ( الحجرية ) 2 : 752 ، والمدارك 8 : 77 . ( 2 ) انظر المصادر المتقدّمة ، والدروس 1 : 446 ، والمسالك 2 : 317 ، والجواهر 19 : 212 ، وغيرها . ( 3 ) التذكرة 8 : 295 ، وانظر كشف اللثام 6 : 185 . ( 4 ) الوسائل 14 : 159 ، الباب 40 من أبواب الذبح . 1 الوسائل 14 : 159 ، الباب 40 من أبواب الذبح . 2 انظر المدارك 8 : 78 - 79 . 3 انظر : الذكرى 1 : 167 ، والمدارك 1 : 180 ، والجواهر 2 : 70 ، والمستمسك 2 : 246 ، وغيرها . 4 انظر الجواهر 2 : 70 . 5 المعتبر : 36 .